2026年1月，韓立新和楊小平新著《公私平衡論》一書，由清華大學出版社出版。全書15萬字、六大部分，包括：第一章 困境與挑戰(zhàn)；第二章 趨勢與機遇；第三章 未來哲學原理：平衡主義；第四章 解決公私問題的基本原則：“物象本身”；第五章 公私平衡論的政策目標；結論。
      內(nèi)容簡介：
      “公和私” 的矛盾是當代中國和現(xiàn)代世界的主要矛盾之一。要解決這一矛盾，需要構建一個具備哲學高度的理論體系。本書以亞當?斯密、黑格爾和馬克思的思想為基礎，在充分吸收東方陰陽法的基礎上，建構了一個以平衡主義為核心的理論體系，并提出了解決當今世界公私矛盾的三條原則：“公私分離的原則”“以‘物象本身’為中介的公私統(tǒng)一和轉化原則” 以及 “從個體的惡到整體的善的轉化原則”。
      本書的目的在于：在個人與國家之間，平衡個人自由與國家整體利益之間的關系，推動國家的現(xiàn)代化，助力中華民族偉大復興；在國家和國家之間，以及國家與全球之間，平衡特殊利益與普遍利益之間的矛盾，為全球治理和國際合作提供新的視角和解決辦法，實現(xiàn)全球 “文明互鑒、共同發(fā)展”。
      作者簡介：
      韓立新，清華大學馬克思恩格斯文獻研究中心主任，清華大學哲學系長聘教授，博士生導師。主要研究領域為馬克思哲學、黑格爾哲學、“日本馬克思主義” 等。曾獲第七屆吳玉章人文社會科學獎一等獎（2017 年）等獎勵。
      楊小平，清華大學全球共同發(fā)展研究院管委會副主任，清華大學中國農(nóng)村研究院副院長，第十二屆全國政協(xié)委員，正大集團資深副董事長兼中國區(qū) CEO，北京市外商投資企業(yè)協(xié)會會長。
      封面設計：

     本書有內(nèi)外兩個封面。其內(nèi)封面設計很有特色，在書名《公私平衡論》的上下分別印有馬克思和黑格爾的素描頭像，且一左視一右視，神態(tài)高雅、寓意深邃，整體風格古典而具學術性。
      歡迎大家閱讀學習。

（供稿：北京總部宣傳中心）

      附錄：

《公私平衡論》后記

      “公和私”的矛盾是當代中國和現(xiàn)代世界的主要矛盾。要解決這一矛盾，需要構建一個具備哲學高度的理論體系。這一理論體系的目標，在國內(nèi)，就是要在個體與國家之間，平衡個體利益與國家利益，使兩者達到統(tǒng)一，以此來推動國家現(xiàn)代化；在國際上，就是要在國家和國家之間以及單個國家與世界之間，平衡單個國家的特殊利益與全球的普遍利益之間的關系，助力人類共同體建設。
      楊小平系清華大學全球共同發(fā)展研究院管委會副主任，他從自己的經(jīng)濟實踐出發(fā)，多年來為應對“百年未有之大變局”，構想了一套“全球主義·平衡法則”的理論體系。這一體系中，既有經(jīng)驗層面的具體案例，也有面對現(xiàn)實的實踐方案，譬如“平衡經(jīng)濟學”、“造富機制”（股份制經(jīng)濟組織）、“共富機制”（共同體經(jīng)濟組織）等，又有上升到概念和原理層次的理論構想，譬如有關世界發(fā)展的五階段理論、從工商文明到德商文明的轉變、陰陽平衡以及“高野山論壇”的倡議等，其中涉及神學、哲學、經(jīng)濟學和國際關系等多個學科。在其龐大的體系構想中，始終貫穿著一條如何實現(xiàn)公和私動態(tài)平衡的紅線。我們把這條紅線稱為公私平衡論。
      清華大學人文學院韓立新系學哲學出身，曾留學日本一橋大學，研究黑格爾和馬克思的哲學，對公私平衡論所需的西方學術背景，譬如斯密的《國富論》，黑格爾《精神現(xiàn)象學》《法哲學原理》和馬克思《巴黎手稿》《德意志意識形態(tài)》等做過系統(tǒng)的研讀，其主要著作《〈巴黎手稿〉研究》（北京師范大學出版社，2014年）所討論的恰好是現(xiàn)代社會中個人與整體，即公私關系，這與公私平衡論的精神是高度吻合的。
      鑒于這一論題的重要性，2022年2月24日，清華大學經(jīng)濟管理學院正式為公私平衡論立項（“《公私論》研究”），決定由兩人組成一個課題組，將處于提綱階段的公私平衡論打磨成一個相對成熟的理論體系，為國家建言資政。如果條件允許，將它以著作形式公開發(fā)表，以供討論和研究之用。本書即這一項目的結項成果。
      現(xiàn)在出版的《公私平衡論》是兩人合作研究的成果。楊小平貢獻了具有原創(chuàng)性的《公私平衡論》的提綱。這一提綱曾多次易名，譬如《全球文明倡議》《新平衡主義》《人類立場·平衡主義》《全球立場·平衡主義》等，而結項成果是其中的一部分，當然是最核心的部分。楊小平本人幾乎每天都對這一提綱進行修改、完善，并將提綱拿出來分享；韓立新在這一提綱的基礎上起草文字，引入經(jīng)典論述和理論證明，將其轉變成正式的文稿。由于這一提綱內(nèi)容龐大，從理論到實踐，包括“學術、理論、政策、方法和實踐”五個層次，考慮到《公私平衡論》所能容納的體量，我們決定先將其理論部分整理出來。近五年來，我們除了對提綱的框架以及《公私平衡論》的內(nèi)容進行不斷打磨以外，還對公私概念的思想史文獻以及相關的二手文獻、各種政論和報告等做了研究。隨著溝通的深入，友誼也在不斷地加深。我們理念一致，彼此信任，聊到興奮時，仿佛有一種“共同的精神生活”（恩格斯語）。這對于我們雙方而言都是一種可遇不可求的境界。
      撰寫這部書稿是一個艱辛的過程。在完成這部《公私平衡論》書稿之前，我們曾先后撰寫了《楊小平〈公私論〉之我見》（2021年1月4日）、《文明互鑒、共同發(fā)展：高野山論壇》（2022年7月29日）、《解決中美沖突的新辦法：“物象本身”》（2023年4月4日）、《“公與私”：從兩極到中介——中國式現(xiàn)代化的哲學思考》（2023年6月28日）等文稿，并試著撰寫了一部分章節(jié)，勾勒它的草案。2022年7月我們還共赴日本和歌縣的高野山做實地考察，為籌備“文明互鑒、共同發(fā)展：高野山論壇”做了很多前期準備。自2023年9月起，我們才進入《公私平衡論》的正式寫作階段，其間兩人曾多次溝通，幾易其稿，并于2024年1月在日本東京拿出了初稿，然后在小范圍內(nèi)征詢了意見。在初稿的基礎上，我們在2024年9月又拿出了征求意見稿，求教于大方。2025年6月終于將其定稿，準備付梓出版。對本書的出版，我們是慎重和認真的。因為我們深知，要創(chuàng)立一個系統(tǒng)的時代變革理論并非易事，也不是僅靠我們兩個人就能完成的。文稿中還有諸多不足，需要進一步地完善。我們只是想拋磚引玉，希望引起學界同仁的關注，同時也希望更多的企業(yè)家、政治家加入這一理論創(chuàng)新的行列中來。
      亞當·斯密、黑格爾和馬克思是近代以來人類思想史上的高峰。幸運的是，他們都以近代的市民社會為研究對象，留下過關于公私問題的杰作。就像讀者在本書正文中所看到的那樣，這些杰作無疑是我們今天構建《公私平衡論》的基礎。但是，面對今天復雜多樣的新問題和新挑戰(zhàn)，它們又略顯不足，特別是在對平衡的認識上、在對東方國家的國家現(xiàn)代化之路的設想上，以及在對全球化時代資本的作用和從國家主義到人類立場的過渡等的認識上，還可以有進一步挖掘的理論空間。清華大學全球共同發(fā)展研究院正是在這一背景下，提出撰寫這部《公私平衡論》的理論任務。目的是以此為基礎，進一步開展全球政治經(jīng)濟學體系等研究。
      清華大學全球共同發(fā)展研究院從建立伊始，就堅持合理地利用資本、堅持人類立場、堅持平衡主義這三大理念，致力于哲學理論創(chuàng)新、實踐主體創(chuàng)新、人才培養(yǎng)創(chuàng)新。它不僅要為當今世界和中國的重大的現(xiàn)實問題出謀劃策，獻計建言；而且還要提供支撐這些政策建言的方法論和普遍性原理。《公私平衡論》就是為實現(xiàn)這一初衷而進行的初步嘗試。后續(xù)，全球共同發(fā)展研究院還會在此基礎上出版一系列研究成果，為中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)和人類共同體建設服務。
      最后，我們要感謝清華大學經(jīng)濟管理學院和全球共同發(fā)展研究院對本課題的支持。感謝清華大學經(jīng)濟管理學院白重恩教授，以及正大集團的曾勁松、徐志敏、蘇曉舒、岳錚諸位先生和滿靜女士在本書成稿過程中給出的寶貴意見和幫助。感謝清華大學出版社，特別是梁斐編輯為本書出版所做的努力。

韓立新 楊小平
2025年6月